在戏剧大观园中地方戏是重要组成部分，它承载着区域发展的历史、延续着地域文化的血脉，凝聚着各族人民的智慧，也是一项重要区域文化资源。

淮红戏与泗州戏、淮海戏、柳琴戏等一样，同是我省重要地方戏之一，具有较高的艺术价值。其始于明末清初，因主调为淮安[满江红]而得名“淮红”，在《中国戏曲志·江苏卷》、《中国文化大观园》等均有记载，原名清音，俗称旱船调，又有“百曲”之称，早在上世纪六十年代，宿迁淮红戏同丹阳丹剧、海门山歌剧一起被誉为江苏戏曲“三枝花”。其在演唱上分刚、柔两大流派，新中国成立后，省文化局分别于1954年和1959年两度派员来宿迁会同文化馆挖掘整理淮红曲牌，形成 [八角鼓]、[凤阳歌]等近百个，唱本数十个，并编印成册。1960年淮红戏参加省戏曲观摩演出大会，演出现代戏《送塘泥》，获得好评，至80年代末，淮红戏已有二十多个唱本参加省、市级汇演和展演获奖。

淮红戏广泛流传于宿迁市宿豫、宿城两区及周边睢宁、新沂、沭阳、泗阳、泗洪、淮安、涟水、灌南等地，上世纪五十年代宿迁先后成立数家业余淮红剧团，以小型多样、自编自演为主，在节日、庙会上，以旱船的歌舞形式，演唱简短故事或颂扬功德、祝贺吉庆的唱词。根据现实需要，一些淮红戏爱好者结合时政，创作演出了《月下操练》等数十余部现代戏，通俗易懂，形象生动，富有地方色彩，令人耳目一新。2005年宿豫区结合新时期宿迁发展，创作淮红戏《说宿豫，唱宿迁》获得观众好评。百年来，淮红戏深受群众青睐，特别是旅居海外的宿迁老一辈华侨对淮红戏唱段十分喜爱，省、市报纸、电台多次予以报道。

但是，近年来随着经济社会快速发展，人们获取文化信息资源的途经越来越广泛，淮红戏作为宿迁地方特有的小戏种与淮海戏、柳琴戏等相比，发展规模逐渐萎缩，并面临着后继乏人的困境，一方面健在的淮红戏表演者年事已高，另一方面年轻的爱好者忙于生计，很少有人还在从事此项演艺，了解和演唱该戏的艺人越来越少，濒临失传。其当前的生存状况已引起宿迁市政府文化主管部门的高度重视，2007年将其列入宿迁市级非物质文化遗产保护名录，但随后三次申报省级名录建议保护均未批准。

淮红戏发源于宿迁、流传于苏北，保护和传承好淮红戏，对增强宿迁文化自信、丰富群众生活、维系江苏文化多样性等方面将发挥积极作用，建议省里能及时将其列入江苏省非物质文化遗产保护名录，以利淮红戏更快地走出困境、再显辉煌。